Scrisoare deschisa catre Inalt Prea Sfintia Sa Arhiepiscop Nathanael, ierarhul Episcopiei de la Vatra
Inalt Prea Sfintia Voastra,
Va scriu aceste randuri in speranta ca Dumnezeu va va lumina judecata, acum in preajma sarbatorilor de Craciun, si va va ajuta sa luati o decizie inteleapta si in spiritul dreptatii si adevarului pe care Biserica trebuie sa le slujeasca, indiferent de circumstante si de interese de moment.
De prea multa vreme asistam, in sanul Bisericii Buna Vestire din Montréal, la o zbuciumare cum rar i-a fost dat vreunei biserici sa traiasca. Un preot cu har si frica de Dumnezeu, il numesc aici pe parintele Nicolae Stoleru, preot paroh al Bisericii Buna Vestire (chemat in acest post de reprezentantii acestei Biserici, regretatul parinte Petre Popescu si actualul presedinte al Consiliului Parohial, Victor Rosca) este hartuit, umilit si sabotat in misiunea sfanta pe care o are, aceea de a sluji in Altarul acestei biserici.
Va reamintesc, Inalt Prea Sfintia Voastra, ca parintele Nicolae Stoleru are 30 de ani de experienta religioasa si studii inalte in domeniul teologic. In baza acestor calitati, insotite de o credinta in Dumnezeu cum rar se poate vedea fie si la un slujitor al Bisericii, domnia sa a fost invitat, insistent, in primavara anului 2002, sa vina si sa ia locul la Biserica Buna Vestire regretatului parinte Popescu, pe atunci bolnav, ca preot paroh. Lucru consemnat printr-o hotarare arhiereasca in februarie 2002. Atata vreme cat regretatul parinte Popescu a trait, lucrurile au decurs in mod firesc, parintele Stoleru primind laude din partea parintelui Popescu. Trecerea din aceasta lume a celui care si-a legat numele si viata de Parohia Buna Vestire timp de peste 50 de ani a avut drept urmare o schimbare de atitudine a celor ramasi in urma sa; parintele Stoleru devenind dintr-o data indezirabil. Din acel moment, un grup de oameni din Consiliul Parohial, in frunte cu presedintele Victor Rosca, au purces la a aduna «probe» care sa-l incrimineze pe parintele Stoleru si sa justifice decizia lor de a-l da afara.
Astazi, la mai bine de un an de la momentul initial al acestor demersuri, tot ce s-a adunat impotriva parintelui Stoleru este in fata Inalt Prea Sfintiei Voastre: nimic. Spun nimic, intrucat acuze de genul ca «nu urmeaza linia parintelui Petre Popescu» (un preot trebuie sa urmeze in primul rand linia lui Dumnezeu, iar aceasta nu poate fi decat unica, pentru toti preotii ortodocsi romani), ca a asezat la loc de cinste in biserica o icoana daruita de Patriarhia Romana in anii ’20 (ceea ce ar arata ca preotul «vrea sa duca biserica Buna Vestire la biserica-mama din Romania») sau faptul ca ar fi «creat probleme» si la celelalte biserici sau misiuni pe unde a fost nu poate sa constituie in sine un motiv suficient pentru a determina inlaturarea parintelui de la Biserica Buna Vestire.
Legat de ultima acuza enumerata mai sus, va aduc la cunostinta ca am cercetat ambele locuri unde parintele Stoleru a slujit inainte de a fi numit la Buna Vestire. Nu am retinut, din spusele oamenilor cu care am vorbit, nimic care sa ma faca sa inteleg ca parintele Stoleru a incalcat regulamente sau legi bisericesti sau civile. Am concluzionat, asadar – asa cum si Inalt Prea Sfintia Voastra a facut-o, atunci cand ati hotarat, in vara acestui an, ca parintele Stoleru sa ramana preot paroh la Biserica Buna Vestire – ca parintele Nicolae Stoleru nu se face vinovat de altceva decat de «a nu fi pe placul» unor domni din Consiliul Parohial al Bisericii Buna Vestire. Pe 5 august, ati hotarat ca acest Consiliu sa fie schimbat prin alegerile generale programate pe 29 august. Ulterior, in urma unor circumstante care nu imi sunt clare, ati revenit asupra deciziei, dand satisfactie unui grup de interese care controleaza in mod autoritar destinele Bisericii Buna Vestire.
In martie a.c., in plin postul Pastelui, acest consiliu parohial a dorit sa-l evacueze pe parintele Nicolae Stoleru, din Biserica, din Casa Parohiala si din Canada, printr-o scrisoare de avocat data cu 72 de ore inainte. Se dorea atunci ca Sarbatorile de Paste sa nu-l mai prinda pe parinte la Buna Vestire. Numai interventia hotarata a celor care astazi sunt numiti «grupul de suporteri ai parintelui Stoleru» si «nemembri ai Parohiei», desi multi dintre ei erau membri cu drepturi depline (domnii Lappas, Costache, Teodorescu, Todirean, Hossu s.a.), ba unii dintre ei chiar si in Consiliul Parohial, a facut ca acest abuz strigator la Cer sa nu se petreaca. Astazi, intr-un alt mare post, cel al Sfintelor Sarbatori de Craciun, se pregateste din nou debarcarea parintelui Nicolae Stoleru, duminica de 12 decembrie fiind ultima zi in care parintele ar urma sa slujeasca la Parohia Buna Vestire. Ce mi se pare mai grav este ca decizia pare sa va apartina.
Inalt Prea Sfintia Voastra, va intreb daca v-ati gandit macar o clipa ca este vorba de destinul unor fiinte umane, unor romani care, ca marea majoritate dintre noi, cei care traim pe aceste meleaguri nord-americane, si-au cautat refugiul pentru o viata mai buna in aceasta parte a lumii considerata lacas al democratiei si al libertati umane? Daca da, atunci cum se poate sa luati o decizie care contravine celor mai elementare drepturi umane, acela ca nimeni sa nu fie pedepsit pentru o vina pe care nu o are? In opinia mea, si cred ca a multor enoriasi si membri ai comunitatii romane din Montréal, parintele Stoleru nu se face vinovat de lucruri grave, care sa determine schimbarea sa din postul de preot paroh. De altfel, chiar Inalt Prea Sfintia Voastra ati subliniat acest lucru in corespondentele anterioare trimise membrilor Parohiei. Am inteles ca numirea parintelui Nicolae Stoleru la Biserica Buna Vestire s-a facut in baza unui «contract temporar» cu o durata de doi ani. Imi iau libertatea sa va amintesc ca acest contract expira pe data de 15 martie 2005. Nimic, in afara faptului ca parintele Stoleru sa fi gresit grav, nu justifica schimbarea sa inaintea expirarii termenului de doi ani. Daca a gresit si schimbarea vine ca o pedeapsa, atunci sunteti dator in fata sutelor de enoriasi si a zecilor de mii de membri ai comunitatii romane din Montréal sa prezentati faptele de care preotul Stoleru se face vinovat.
Admitand ca parintele Stoleru este schimbat ca urmare a faptului ca felul sau de a fi si de a-l sluji pe Dumnezeu nu se potriveste dorintei enoriasilor Bisericii Buna Vestire, atunci decizia de schimbare (sau de incetare a contractului) nu poate veni decat in urma unei adunari generale, unde toti membrii sa fie lasati sa vorbeasca si sa-si manifeste vointa.
Inalt Prea Sfintia Voastra, doresc sa subliniez ca nu sunt un suporter neconditionat al parintelui Nicolae Stoleru. Doar ca, in urma nenumaratelor discutii avute cu oameni de la Biserica Buna Vestire, din consultarea documentelor ce au fost facute publice atat de catre membrii Consiliului, cat si de Inalt Prea Sfintia Voastra, nu am reusit sa aflu pana astazi care sunt acuzatiile care i se aduc parintelui Stoleru, in afara celor amintite la inceputul acestei scrisori, dar care, in opinia mea, nu pot sta la baza deciziei inlaturarii sale. Prin urmare, consider ca este de datoria mea morala de a face tot ce-mi sta in putinta pentru a impiedica o mare injustitie, pe cale de a se intampla in aceste zile de post sfant.
Decizia este in mana Inalt Prea Sfintiei Voastre si nu trebuie decat sa va exercitati autoritatea, asa cum Biserica si Bunul Dumnezeu va cere, si nu ca raspuns la presiunile ce vin din partea unor oameni care pun mai presus de toate interesele si orgoliile personale.
Cu adanca credinta in bunatatea si dreptatea lui Dumnezeu,
George Sava
