Un Paşte cu scântei

Un nou “subiect fierbinte” încinge spiritele în comunitatea românească din Montréal. Este vorba de una dintre cele mai vechi biserici ortodoxe româneşti, Sf. Nicolae, al cărei paroh (şi fondator), preotul Cezar Vasiliu, este pensionat în mod neaş­teptat, atât pentru el cât şi pentru enoriaşii şi membrii Consiliului Parohial al bisericii. Preşedintele Consiliului Parohial, profesorul Vania Atudorei, acuză chiar ilegalitaţi şi încălcări grave ale “by-law”-ului (statutul Episcopiei Ortodoxe Române din America, cunoscută ca “episcopia de la Vatra”).

Pensionarea, întrucâtva justificată de vârsta preotului paroh (74 de ani) şi de problemele medicale ale acestuia (el va suporta, în foarte scurt timp, o operaţie chirurgicală, urmată de o convalescenţă nu foarte scurtă), a fost decisă “de sus”, de la nivelul episcopiei, şi a fost însoţită de numirea imediată – cu intrare în vigoare pe 12 aprilie – a unui alt paroh, şi anume pr. Gabriel Alexe.

Iar dacă pensionarea preotului Cezar Vasiliu este contestată ca fiind “forţată” (exprimarea îi aparţine lui Vania Atudorei), numirea noului paroh este considerată total inacceptabilă, imorală şi chiar ilegală de către membrii Consiliului Parohial. Aceştia, la şedinţa de duminică, 7 aprilie, au votat cvasi-una­nim două decizii pentru care sunt gata să lupte inclusiv în instanţele civile, dacă va fi nevoie: contestarea pensionării forţate a preotului Cezar Vasiliu şi, respectiv, a numirii preotului Gabriel Alexe ca paroh al aşezământului. Vorbim de “cvasi-unanimitate” pentru că preotul Cezar Vasiliu a pre­ferat să se abţină, considerând că ascultarea canonică pe care o datorează ÎPS Nathaniel nu-i permite să voteze împotriva deciziilor acestuia.

Mărul discordiei, pe felii

Începem cu o felie mai mică, respectiv “vacantarea forţată” a postului de paroh ocupat până acum de preotul Cezar Vasiliu. Vania Atudorei spune că “by-law-ul prevede cinci situaţii în care postul de paroh rămâne vacant, şi anume: (a) – decesul preotului; (b) – demisia voluntară a preotului, cu preaviz de 60 de zile; (c) – pensionare voluntară; (d) înlăturare din oficiu, pe baza unei hotărâri a Consistoriului Spiritual ori a Tribunalului Episcopiei; (e) – transferarea sau înlăturarea preotului de către episcop”. Niciuna dintre aceste situaţii nefiind îndeplinită, decizia de vacantare a postului este în contradicţie cu statutul episcopiei, şi deci invalidă”. Consi-liul contestă decizia şi este gata, dacă va fi nevoie, să meargă chiar şi în instanţă pentru a o anula.

[pullquote]

Instalarea noului paroh ar urma să fie făcută de către preot protopop Ionel Cudriţescu duminică, 14 aprilie, deci după apariţia zia­rului nostru. Ca atare, eventualele noutăţi le veţi afla fie din numărul viitor, fie (până atunci) de pe site-ul www.paginiromanesti.com.

Vă mai facem cunoscută existenţa unei scrisori trimise de episcopie consilierilor parohiali de la biserica Sf. Nicolae, în care preotul Cezar Vasiliu este ameninţat (extrem de puţin voalat) cu cate­risirea (ridicarea harului preoţesc) în caz de nesupunere, iar consilierii – cu “excomunicarea din cadrul bisericii”, în caz de neascultare. Tot e bine, că dacă trăiam în Evul Mediu, ar fi fost arşi pe rug!

Acuma, Dumnezeu mi-e martor (dacă tot suntem la un subiect bisericesc) că am fost neutru în prezentarea faptelor şi opiniilor din ambele “tabere”. Ameninţările cu caterisirea preotului şi excomunicarea consilierilor parohiali care crâcnesc în faţa “edictelor” episco­- piei trezesc însă idealistul din mine. Drept pentru care le (re)amin­tesc clericilor de la “Vatra” că semnata­rul acestui material este şi el enoriaş (şi vicepreşedinte al consiliului parohial) al unei (alte) bise­rici, din cadrul aceleiaşi episcopii. Aşa că pot să le ofer voluntar numele meu pentru lista potenţialilor excomunicaţi. Poate aşa ajung şi eu martir al credinţei, ca Ioana d’Arc.

[/pullquote]

Pe de altă parte, Vania Atudorei contestă preavizul de numai 9 zile dintre momentul primirii scrisorii de eliberare din postul de paroh şi data efectivă a intrării sale în vigoare. El spune că în Québec legea prevede acordarea de preavize în funcţie de numărul anilor lucraţi. În cazul preotului Vasiliu, care are peste 10 ani lucraţi, preavizul ar trebui să fie de 8 săptămâni.

O “felie” mai mare a mărului discor­diei este reprezentată însă de nou-numitul paroh. Acesta este preotul Gabriel Alexe, un cleric sosit nu de mult din România, ginerele preotului montrealez Nicolae Stoleru, de la biserica Înălţarea Domnului. Pr. Alexe a slujit până acum ca paroh al bisericii Acoperă­mântul Maicii Domnului, situată în vestul oraşului, înfiinţată cu foarte puţin timp înainte de stabilirea sa la Montréal. De fapt, de aici pornesc acuzaţiile care i se aduc lui Gabriel Alexe, şi anume că ar beneficia, după cum spune Vania Atudorei, de un regim de “pile” specific românesc, pus în aplicare de socrul său, care ar fi înfiinţat biserica special pentru ca “ginerică” să vină la “lucrul gata”. Iar acum, mai spune Atudorei, socrul îi aranjează mutarea la o biserică mai veche, mai cunoscută în comunitate şi mai bogată, pentru că parohia Sf. Nicolae dispune de peste 200.000 de dolari pentru achiziţionarea unei biserici proprii.

De altfel, povestea lui Vania este una demnă de intriga romanelor de capă şi spadă. “Iarna trecută, preotul Stoleru ne-a propus, mie şi părintelui Vasiliu, să unificăm bisericile noastre. Adică Înălţarea Domnului, unde el este paroh, cu Sf. Nicolae, unde era paroh (la momentul acela) părintele Cezar Vasiliu. După unificare, biserica urma să fie condusă de Consiliul lui Stoleru şi de preşedintele acestuia. Cu cei peste 200.000 de dolari ai bisericii Sf. Nicolae, plus banii din vânzarea bisericii lui Stoleru (mică şi departe de pretenţiile acestuia), s-ar fi cumpărat o biserică mai mare, care, după pensionarea preoţilor Stoleru şi Vasiliu, ar fi rămas “moştenire” lui Cătălin, fiul lui Nicolae Stoleru, preot şi el. Acesta era planul lui Stoleru, dar părintele Vasiliu şi cu mine nu l-am acceptat. Iar acum se pare că a acţionat pe alte căi, aducându-l paroh pe ginerele său, cu care mai târziu va putea «rezolva» (probabil) mult mai uşor problema unificării bisericilor”, povesteşte Atudorei, referindu-se mai degrabă la “famiglia” decât la “familia” Stoleru.

Cea mai mare “felie” a mărului discordiei o reprezintă însă trecutul preotului Gabriel Alexe, care în România a condus câteva instituţii de protecţie socială, pe timpul guvernării Emil Boc, fiind în acelaşi timp şi diacon la două biserici, ceea ce, conform lui Vania Atudorei, reprezintă o incompatibilitate. De departe, însă, cel mai grav lucru ar fi, în opinia acestuia, furtul de care a fost acuzat Gabriel Alexe, în urma unei înregistrări video postate pe Internet, cu pretinsul moment în care acesta şi-ar fi însuşit bani din cutia milei, la o bise­rică din Bucureşti. “Cum am putea accepta un ase­menea paroh al bisericii noastre? Eu personal nu voi accepta, şi nu voi semna niciun act şi niciun cec pe numele său. Dacă nu convingem episcopia să-i revoce numirea, suntem gata să convocăm adunarea generală a bise­ricii şi să votăm dezafi­-lierea de la această episcopie, ca să scăpăm de un astfel de paroh”, spune Vania Atudo­rei. El se întreabă, retoric, de ce protopopul Ionel Cudriţescu nu şi-a ţinut măcar promi­-siunea de a aduce câţiva preoţi care să slujească pe rând, pentru ca enoriaşii să-şi poată alege dintre aceştia un paroh pe placul lor, mai ales că parohul este plătit în mod direct şi exclusiv de către credincioşi.

Mărul discordiei, făcut compot

“Acuzaţii” din povestea de mai sus dezmint, una câte una, toate afirmaţiile lui Vania Atudorei şi ale consilierilor de la biserica Sf. Nicolae. Preotul Gabriel Alexe, extrem de afectat de modul nefericit în care pare a-şi începe noua misiune, spune că acuzaţiile sunt neîntemeiate şi că are documente care probează acest lucru. “O astfel de poveste poate crea sminteală în sufletul şi în credinţa oamenilor şi e păcat, pentru că eu voiam să construiesc, nu să smintesc. Eu nu am cerut numirea aceasta, ci am aflat de ea din scrisoarea primită de la ierarhul meu, faţă de care sunt dator cu ascultare. În ce priveşte acuzele care mi se aduc, am documente care mă disculpă şi pot să le prezint oricui. De altfel, acuzaţiile au fost analizate de superiorii mei ierarhici şi în România, şi în Canada, inclusiv de Preafericitul Daniel, patriarhul României. Şi, dacă aş fi fost vinovat, aş fi fost pedepsit ca atare. M-aş fi bucurat ca cei care mă acuză să fi venit înainte să stea de vorbă cu mine, şi le pu­team dovedi că toate acuzaţiile sunt simple speculaţii, şi că personal nu am făcut nimic care să-mi întineze preoţia. Pe de altă parte, repet, e dureros pentru mine să-mi încep activitatea la biserica Sf. Nicolae sub aces­te auspicii şi sper ca situaţia să se remedieze cât de curând”, spune preotul Gabriel Alexe.

La rândul său, preotul Ionel Cudriţescu, protopopul Canadei de Est, spune că toată procedura episcopiei a fost conformă cu statutul şi că cei care se află “în afara legii” sunt consilierii de la Sf. Nicolae, în frunte cu Vania Atudorei. “Vacantarea postului de paroh a fost bazată pe criteriul al patru­lea din statut, respectiv pe o decizie a Consistoriului Spiritual al episcopiei. Asta pentru că preotul Vasiliu

a fost cercetat în două anchete cu subiect privat, care nu au de ce să fie făcute publice şi, ca urmare, decizia episcopiei a fost de a-l elibera din funcţia de paroh. Pe de altă parte, eu le-am spus celor de la Sf. Nicolae că e “posibil” să trimitem doi – trei preoţi pentru a sluji, ca ei să şi-l aleagă pe cel care le place, dar până la urmă numirea unui nou paroh este de competenţa ÎPS Nathaniel. El l-a ales direct pe preotul Gabriel Alexe, pentru că l-a cunoscut ca un tânăr dinamic, cu şansa de a revigora această parohie, care stagnează cam de mulţi ani. Cât priveşte acu­zaţiile aduse părintelui Gabriel, acestea sunt cunoscute la nivelul episcopiei, dar la fel de bine sunt cunoscute şi rezultatele cercetării făcute asupra lor, respectiv netemeinicia acuzaţiilor. Adevărul e că părintele Gabriel are şi el duşmani, ca fiecare om, iar aceştia încearcă să-i facă rău, dar aşa cum v-am spus, decizia ÎPS Nathaniel este aceea de numire a pr. Gabriel Alexe în funcţia de paroh şi hotărârea va fi aplicată ca atare”.

Contactat şi el pentru a ne confirma (sau infirma) povestea propunerii de unificare a bisericilor Înălţarea Domnului şi Sf. Nicolae, preotul Nicolae Stoleru a precizat că acea întâlnire a avut loc, dar a infirmat “argumentaţia” pe care i-a atribuit-o Vania Atudorei. “Ideea unificării celor două bise­rici a mai fost adusă în discuţie şi în anii trecuţi, dar nu am fost eu promotorul ei. În discuţia din iarna trecută, când subiectul a revenit, am atras însă atenţia asupra proble­melor pe care le-ar ridica o astfel de fuziune, pentru că ar urma să fie acomodate şi armonizate stilurile de muncă ale consiliilor parohiale, patrimoniile, etc. Am spus: oferta noastră era biserica, chiar aflată sub ipotecă. Oferta lor erau banii din cont. Urma să vedem cum armonizăm aceste patrimonii, pentru că ar fi urmat să avem o «pungă» comună din care să plătim întâi ipoteca, iar apoi să gândim alte lucruri mai ample. Nu am vorbit însă de lăsarea bisericii vreunui «urmaş» al meu, astea sunt fabulaţii. Iar această primă luare de contact a rămas fără urmări, pentru că după aceea nu am mai auzit nimic până acum, când aud lucruri extrem de neplăcute lansate în eter”, spune preotul Nicolae Stoleru. El accentuează, alături de ginerele său, faptul că niciunul dintre ei nu a solicitat numirea ca paroh la Sf. Nicolae a preotului Gabriel Alexe.