{"id":18610,"date":"2013-03-29T12:59:49","date_gmt":"2013-03-29T16:59:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paginiromanesti.ca\/?p=18610"},"modified":"2013-03-29T12:59:49","modified_gmt":"2013-03-29T16:59:49","slug":"reteaua-de-carti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/2013\/03\/29\/reteaua-de-carti\/","title":{"rendered":"Re\u0163eaua de c\u0103r\u0163i"},"content":{"rendered":"
\"Fragment<\/a>
Fragment dintr-o insta\u0163ie realizat\u0103 \u00een 2004 de c\u0103tre artistul marocan Mounir Fatmi.<\/figcaption><\/figure>\n

Cei care spun c\u0103 dezavantajul cel mai important al c\u0103r\u0163ii tradi\u0163ionale, acela care o va face s\u0103 piard\u0103 teren \u00een fa\u0163a c\u0103r\u0163ii electronice, este absen\u0163a leg\u0103turilor hypertextuale, nu \u0163in seama de un lucru elementar. \u015ei c\u0103r\u0163ile tradi\u00ad\u0163ionale au, atunci c\u00e2nd este oportun, leg\u0103turi similare, iar ele constau \u00een trimiterile din text spre notele din josul paginii. A\u015fa se procedeaz\u0103 \u00een textele cu con\u0163inut istoric, filosofic \u015fi, \u00een general, \u015ftiin\u0163ific. Dar atunci c\u00e2nd fluen\u0163a lecturii este mai important\u0103 dec\u00e2t expli\u00adca\u0163iile, notele acestea, dac\u0103 sunt totu\u015fi utile, se tip\u0103resc fie la sf\u00e2r\u015fitul capitolului, fie la sf\u00e2r\u015fitul c\u0103r\u0163ii.<\/p>\n

Astfel, pentru comoditatea cititorului s-a renun\u0163at, de exemplu, la pu\u00adblicarea Amin\u00ad\u00adti\u00adrilor din copil\u0103rie<\/em> ale lui Ion Creang\u0103 cu subsolul paginii \u00een\u0163esat cu explica\u0163ii pentru moldo\u00advenismele din text ie\u015fite din uz sau cu o circula\u0163ie strict regional\u0103: alivenci, astragaciu, b\u0103lmuj, bulhac, coropcar, dugli\u015f, irmos, olic\u0103i<\/em> etc. Pentru cititorul care \u00eent\u00e2mpin\u0103 dificult\u0103\u0163i de \u00een\u0163elegere exist\u0103 glosarul de la sf\u00e2r\u015fitul textului; pentru ceilal\u0163i, textul este curat, lipsit de notele care ar putea fragmenta lectura.<\/p>\n

Din alt punct de vedere, adev\u0103rata re\u0163ea hypertextual\u0103 se afl\u0103 \u00een spiritul cititorului. Bog\u0103\u0163ia cuno\u015ftin\u0163elor pe care acesta le po\u00adsed\u0103, sensibilitatea, natura interesului s\u0103u fa\u0163\u0103 de cartea citit\u0103, curiozitatea etc. determin\u0103 \u00een cele din urm\u0103 mul\u0163imea \u015fi varietatea leg\u0103turilor dintre universul interior al c\u0103r\u0163ii \u015fi cel exterior ei. \u00cen ultim\u0103 instan\u0163\u0103, toate c\u0103r\u0163ile lumii sunt legate \u00eentre ele printr-o re\u0163ea de fire invizibile, pe care cititorii le descoper\u0103 fiecare pe cont propriu. Cu c\u00e2t un cititor este mai curios, cu c\u00e2t parcurge mai multe c\u0103r\u0163i, cu at\u00e2t num\u0103rul acestor fire spore\u015fte.<\/p>\n

Cititorul \u00eemp\u0103timit, de\u015fi n-o s\u0103 fie niciodat\u0103 capabil s\u0103 parcurg\u0103 dec\u00e2t o frac\u00ad\u0163iune infim\u0103 din num\u0103rul c\u0103r\u0163ilor care \u00eel intereseaz\u0103, de\u0163ine totu\u015fi, prin aceste fire, o orientare f\u0103r\u0103 gre\u015f \u00een codrii imen\u015fi ai c\u0103r\u0163ilor necitite. Dac\u0103 va dori s\u0103 se opreasc\u0103 asupra unora dintre ele, dac\u0103 va avea timp \u015fi dispozi\u0163ie pentru lectura lor, nu va trebui s\u0103 le caute la nes\u00adf\u00e2r\u015fit. Va merge direct la \u0163int\u0103, spre c\u0103r\u0163ile care-l a\u015fteapt\u0103.<\/p>\n

C\u00e2te c\u0103r\u0163i poate citi un om \u00eentr-o via\u0163\u0103? Din zecile de mii ale timpului s\u0103u care merit\u0103 s\u0103 fie citie, dintre milioanele ale literaturii universale din toate timpurile, el nu poate spera s\u0103 citeasc\u0103 mai mult de dou\u0103-trei mii. Presupun\u00e2nd un ins cu o via\u0163\u0103 de cititor activ \u00eentins\u0103 pe o durat\u0103 de \u015faizeci de ani \u015fi admi\u0163\u00e2nd c\u0103 el cite\u015fte, \u00een medie, o carte pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 (o medie foarte generoas\u0103, nu tocmai realist\u0103!) ob\u0163inem o \u201cbibliotec\u0103 mintal\u0103\u201d de 3120 de volume. E o pic\u0103tur\u0103 din oceanul unei produc\u0163ii editoriale, fie doar anuale. \u015ei totu\u015fi, cititorul acesta va fi recunoscut \u00een mediul s\u0103u social ca o persoan\u0103 cultivat\u0103 \u015fi cu un fond de cuno\u015ftin\u0163e care dep\u0103\u015fe\u015fte cu mult nivelul mediu.<\/p>\n

Meritele acestea, dac\u0103 sunt reale \u015fi nu doar aparente, se datoreaz\u0103 deschiderii spre marea cultur\u0103 pe care i-au furnizat-o c\u0103r\u0163ile citite. S\u0103 lu\u0103m exemplul de la care am pornit, Amintirile din copil\u0103rie<\/em> ale lui Creang\u0103, primul pasaj (sublinierile \u00eemi apar\u0163in): \u201cStau c\u00e2teodat\u0103 \u015fi-mi aduc aminte ce vremi<\/em> \u015fi ce oameni<\/em> mai erau prin p\u0103r\u0163ile noastre<\/em> pe c\u00e2nd \u00eencepusem \u015fi eu \/…\/ a m\u0103 ridica b\u0103ie\u0163a\u015f \u00een casa p\u0103rin\u0163ilor mei,<\/em> \u00een satul Humule\u015ftii, din t\u00e2rg drept peste apa Neam\u0163ului<\/em>.\u201d<\/p>\n

G\u0103sim aici centrele principale de interes ale amintirilor lui Creang\u0103: o epoc\u0103, un mediu social, o zon\u0103 geografic\u0103 \u015fi o evolu\u0163ie. Lor li se vor ad\u0103uga \u015fi altele, importante pentru substan\u0163a evoc\u0103rii: \u015fcoala, metodele pedagogice, s\u0103rb\u0103torile, via\u0163a satului, valorile, rela\u0163iile familiale etc.<\/p>\n

La sf\u00e2r\u015fitul lecturii, aceste centre de interes pot deveni tot at\u00e2tea motive incitante\u00a0 pentru noi lecturi: cititorul va fi poate interesat de restul biografiei lui Creang\u0103. Aceasta \u00eei va trezi curiozitatea fa\u0163\u0103 de opera altor scriitori contemporani ai humule\u015fteanului, cu care acesta a avut rela\u021bii, precum Eminescu \u015fi Caragiale.<\/p>\n

Faptul echivaleaz\u0103 cu ie\u015firea \u00een larg. De acum, \u00eentreaga literatur\u0103 a lumii i se ofer\u0103 ca t\u0103r\u00e2m posibil de explorare: poezia \u015fi proza romantic\u0103 german\u0103 \u015fi, de la ea, imensa – cantitativ \u015fi calitativ – literatur\u0103 epic\u0103 realist\u0103, dramaturgii comici, literatura absurdului, avantgarda, literatura din secolul al XX-lea etc. Noi universuri literare, noi nume de scriitori \u015fi opere apar tot mai dese \u015fi mai atr\u0103g\u0103\u00adtoare trec\u00e2nd de la o carte la alta, ca \u00een filmele documentare despre explorarea cosmosului, c\u00e2nd puncte luminoase \u00eendep\u0103rtate, abia vizibi\u00adle, se transform\u0103, pe m\u0103sura apro\u00adpierii de ele, \u00een corpuri celeste impresionante. \u015ei cum toat\u0103 literatura e plin\u0103 de re\u00adfe\u00adrin\u0163e, corelativ se poate dezvolta interesul \u015fi pentru lecturi de filosofie, \u015ftiin\u0163\u0103, istorie, antropologie, psihologie etc.<\/p>\n

Fire\u015fte, e vorba doar de unul dintre extrem de numeroasele trasee posibile. Nu exist\u0103 dou\u0103 la fel. Traseul acesta poate continua la infinit, toat\u0103 via\u0163a, se poate dezvolta concomitent \u00een mai multe direc\u0163ii (e felul de a c\u0103l\u0103tori al erudi\u0163ilor) sau se poate opri \u00eentr-un punct, ca \u00eentr-un port de sosire unde cititorul va r\u0103m\u00e2\u00adne fixat pentru totdeauna (inte\u00adresat doar de o anumit\u0103 literatur\u0103, doar de anumi\u0163i scriitori, doar de anumite con\u0163inuturi, doar de anumite formule artistice etc.). Aceasta este situa\u0163ia normal\u0103 a celor mai mul\u0163i dintre noi, amatori sau profesioni\u015fti ai lecturii.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cei care spun c\u0103 dezavantajul cel mai important al c\u0103r\u0163ii tradi\u0163ionale, acela care o va face s\u0103 piard\u0103 teren \u00een fa\u0163a c\u0103r\u0163ii electronice, este absen\u0163a leg\u0103turilor hypertextuale, nu \u0163in seama de un lucru elementar. \u015ei c\u0103r\u0163ile tradi\u00ad\u0163ionale au, atunci c\u00e2nd este oportun, leg\u0103turi similare, iar ele constau \u00een trimiterile din text spre notele din josul […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":18611,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[164],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/retea-carti.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9PoWe-4Qa","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18610"}],"collection":[{"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18610\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}