{"id":25971,"date":"2015-10-14T09:57:25","date_gmt":"2015-10-14T13:57:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paginiromanesti.ca\/?p=25971"},"modified":"2015-10-14T09:57:25","modified_gmt":"2015-10-14T13:57:25","slug":"despre-identitatea-nationala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/2015\/10\/14\/despre-identitatea-nationala\/","title":{"rendered":"Despre identitatea na\u021bional\u0103"},"content":{"rendered":"
\n

Exist\u0103 moduri foarte diferite \u0219i uneori opuse \u00een cadrul aceluia\u0219i tip de sentimente identitare de a te sim\u021bi rom\u00e2n, canadian, francez sau evreu. Patriotismul este o surs\u0103 de atitudini diferite \u0219i schimb\u0103toare.<\/p>\n<\/div>\n

Ovidiu Iancu (Despre identitate. Politizarea unui concept, Accent 21 august 2015) are dreptate c\u00e2nd scrie despre importan\u021ba identit\u0103\u021bii axiologice bazate pe un set de valori care ne une\u0219te dincolo de frontierele \u00eenguste, geografice, dar mai ales spirituale, pe care le privilegiaz\u0103 conceptul de identitate na\u021bional\u0103.<\/p>\n

At\u00e2t doar c\u0103 insist\u00e2nd pe raportul conflictual dintre identitatea axiologic\u0103 \u0219i identitatea na\u021bional\u0103, risc\u0103m s\u0103 ne pierdem \u00een am\u0103nunte nerelevante. Nu ne afl\u0103m, vorbind despre cele dou\u0103 identit\u0103\u021bi, \u00eentr-o zon\u0103 \u00een care toat\u0103 lumea \u00een\u021belege acela\u0219i lucru, cum suntem de exemplu, c\u00e2nd vorbim despre automobil sau despre avion.<\/p>\n

Exist\u0103 moduri foarte diferite \u0219i uneori opuse \u00een cadrul aceluia\u0219i tip de sentimente identitare de a te sim\u021bi rom\u00e2n, canadian, francez sau evreu. Patriotismul este o surs\u0103 de atitudini diferite \u0219i schimb\u0103toare. El poate produce la nivelul unei comunit\u0103\u021bi fie o \u00eenclina\u021bie c\u0103tre izolare, c\u0103tre respingerea diferen\u021belor \u0219i filtrarea influen\u021belor, c\u0103tre cultivarea tradi\u021biei \u0219i conservarea specificit\u0103\u021bii culturale sau dimpotriv\u0103, un elan expansiv, imperialist,\u201d cu un comportament dinamic \u00een sensuri opuse: fie prozelitism axiologic cu convingerea c\u0103 valorile na\u021bionale proprii sunt sau trebuie s\u0103 devin\u0103 \u0219i universale, fie o asimilare constant\u0103 a altor valori, integrarea lor \u00een c\u00e2mpului de valori na\u021bionale.<\/p>\n

C\u00e2nd, de exemplu,un rom\u00e2n interbelic sau din zilele noastre se m\u00e2ndre\u0219te cu ispr\u0103vile ge\u021bilor de acum peste dou\u0103 mii de ani identific\u00e2ndu-se, f\u0103r\u0103 nici un motiv temeinic cu ei sau c\u00e2nd este adeptul vechiului adagiu, at\u00e2t de drag regimului comunist \u201dfie p\u00e2inea c\u00e2t de rea, tot mai bine-n \u021bara mea\u201d, el se afl\u0103 \u00een prima categorie de \u201dpatrio\u021bi\u201d.<\/p>\n

El va supralicita istoria \u0219i cultura na\u021bional\u0103 g\u0103sind \u00een ele temeiuri pentru a proclama ori revendica superioritatea neamului s\u0103u fa\u021b\u0103 de altele \u0219i va diminua, dac\u0103 nu va reu\u0219i s\u0103 ascund\u0103 cu totul, fenomenele ce arunca o umbr\u0103 nefavorabil\u0103 asupra lui (criminalitatea, corup\u021bia etc.).<\/p>\n

Prea pu\u021bin preocupat de calitatea sa personal\u0103 de rom\u00e2n, el se va m\u00e2ndri cu calit\u0103\u021bile excep\u021bionale, reale sau presupuse ale \u00eenainta\u0219ilor. Versurile \u00een\u021belepte ale liui Grigore Alexandrescu dintr-o cunoscut\u0103 fabul\u0103 nu-l tulbur\u0103 cu nimic de\u0219i funciar i se pot potrivi c\u00e2t se poate de bine: Slava str\u0103mo\u0219easc\u0103 pe str\u0103mo\u0219i cinste\u0219te,\/ \u00cen zadar nepotul cu ea se f\u0103le\u0219te, C\u00eend e, cum se-nt\u00eempl\u0103, un om de nimic.
\nAcest tip de \u201didentitate na\u021bional\u0103\u201d care, fire\u0219te, nu este specific rom\u00e2nesc produce \u0219ovinismul t\u00e2mp, larvar \u00een vremuri lini\u0219tie, \u0219i agresiv \u00een perioade de criz\u0103. El reprezint\u0103 cu siguran\u021b\u0103 realitatea la care se refer\u0103 critic – \u0219i cu mult\u0103 dreptate – Ovidiu Iancu.<\/p>\n

De partea cealalt\u0103 \u00eens\u0103 identitatea na\u021bional\u0103 nu este c\u00e2tu\u0219i de pu\u021bin absent\u0103. Un englez, un francez, un neam\u021b sau un american, m\u00e2ndri nu doar de tradi\u021biile lor istorice ci \u0219i de acumul\u0103rile spirituale ale poporului lor, \u00een consonan\u021b\u0103 cu cele ale altor neamuri (a se vedea, de exemplu, Paul Hazard, Criza con\u0219tiin\u021bei europene sau Hans-Georg Gadamer, Mo\u0219tenirea Europei) fac parte din a doua categorie de \u201dpatrio\u021bi\u201d: expansivi, imperiali\u0219ti (\u00een toate sensurile cuv\u00e2ntului, \u0219i bune \u0219i rele), \u201ddeschi\u0219i\u201d, etc..<\/p>\n

Ei cred, \u00een zilele noastre, c\u0103 democra\u021bia, drepturile omului, diferitele libert\u0103\u021bi, toleran\u021ba etc. trebuie s\u0103 fie pretutindeni a\u0219a cum sunt ele \u00een \u021b\u0103rile lor. \u0218i chiar dac\u0103, obiectiv, se solidarizeaz\u0103 axiologic, ei nu \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 fie englezi, francezi, nem\u021bi sau americani.<\/p>\n

Br\u00e2ncu\u0219i, Einstein, Samuel Beckett, Gabriel Garcia Marquez, Beethoven, etc., \u00een pofida a ceea ce-i une\u0219te \u00een chip de mari creatori, de\u0219i \u0219i-au p\u0103r\u0103sit patria de origine \u0219i au murit \u00een str\u0103in\u0103tate – r\u0103m\u00e2n totu\u0219i pentru totdeauna cu identit\u0103\u021bile lor na\u021bionale de la na\u0219tere.\u00a0Din acest motiv identitatea na\u021bional\u0103 nu este un concept care \u00een sine este bun sau r\u0103u. Nu poate fi opus identit\u0103\u021bii axiologice c\u0103ci ea nu este precum lumea valorilor, expresia unei alegeri – mai mult sau mai pu\u021bin libere ori determinate, dar totu\u0219i alegere.<\/p>\n

\u0218i nu putem renun\u021ba la identitatea na\u021bional\u0103 cum nu putem renun\u021ba la culoarea ochilor care ni s-a dat. A\u0219a \u00eenc\u00e2t e tot at\u00e2t de inadecvat s\u0103 te sim\u021bi m\u00e2ndru c\u0103 faci parte dintr-un popor pe c\u00e2t este s\u0103-\u021bi fie ru\u0219ine. Ceea ce conteaz\u0103 este m\u0103sura \u00een care \u00ee\u021bi ameliorezi axiologic propria-\u021bi identitate na\u021bional\u0103 \u0219i personal\u0103 a\u0219a \u00eenc\u00e2t altora din comunitatea ta s\u0103 nu le fie ru\u0219ine cu tine.<\/p>\n

Multitudinea, complexitatea \u0219i sensul contradictoriu al evolu\u021biilor interna\u021bionale din zilele noastre se datoreaz\u0103 desigur unui conflict fundamental, dar nu \u00eentre identit\u0103\u021bile na\u021bionale \u0219i cele axiologice, ci \u00eentre diferitele moduri de a \u00een\u021belege, tr\u0103i \u0219i admninistra identit\u0103\u021bile na\u021bionale de semn opus. \u00cen epoca noastr\u0103, c\u00e2nd datorit\u0103 Internetului \u00eentreaga lume a devenit un imens sat virtual conflictul acesta era cu greu evitabil.\u0218i din p\u0103cate sunt destule semne c\u0103 \u00een viitor se va intensifica \u0219i mai tare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Exist\u0103 moduri foarte diferite \u0219i uneori opuse \u00een cadrul aceluia\u0219i tip de sentimente identitare de a te sim\u021bi rom\u00e2n, canadian, francez sau evreu. Patriotismul este o surs\u0103 de atitudini diferite \u0219i schimb\u0103toare. Ovidiu Iancu (Despre identitate. Politizarea unui concept, Accent 21 august 2015) are dreptate c\u00e2nd scrie despre importan\u021ba identit\u0103\u021bii axiologice bazate pe un set […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":25972,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[310],"tags":[748,787,576,788,23],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/4697425021_5e4b7bef19.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9PoWe-6KT","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25971"}],"collection":[{"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25971\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25972"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paginiromanesti.ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}